【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【文学常识】
本文选自《陶渊明集 》，作者：陶渊明，一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，东晋著名诗人。这篇文章以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，写了武陵渔人发现桃花林，进入桃花源，出而复寻的过程。
【重点字词读音】
俨然 阡陌 垂髫 诣太守 间隔 问津 此中人语云
【释词及译文】
1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
为：动词，作为。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为业。
2、缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
缘：沿着，顺着。 逢：遇到，碰见。 鲜美：新鲜美好。 落英：落花。
缤纷：繁多的样子。
译文：（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草遍地鲜艳美丽，落花纷纷。
3、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
前：名词作状语，往前。 穷：尽。
译文：渔人对此非常诧异。再往前走，想要走到那片林子的尽头。
（“甚异”“欲穷”两个词语，生动地2出武陵渔人的心理活动，设置了悬念，为下文做了铺垫。）
4、林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 若：好像。
译文：桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约好像有光似的。
5、便舍船，从口入。初极狭，才通人。
舍：离开。 才：仅仅、只。
译文：（渔人）于是离开船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。
6、复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
豁然：开阔明亮的样子。 俨然：整齐的样子。 属：类。
译文：又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。
7、阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
阡陌：田间小路。 相闻：可以互相听到。 悉：全，都。
译文：田间小路纵横交错，四通八达，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃源外面的人一样。
8、黄发垂髫并怡然自乐。
黄发垂髫：指老人和孩子。 并：都。
译文：老人和小孩都安闲快乐。
9、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
乃：于是，就。 具：详细。
译文：那里面的人见了渔人，于是感到非常惊讶，问他从哪里来的。渔人详细地做了回答。
10、便要还家，设酒杀鸡作食。
要：通“邀”，邀请。 设：准备，安排。
译文：有人就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜款待他。
11、村中闻有此人，咸来问讯。
咸：全，都。 问讯：打听消息。
译文：村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
（10、11两句，表现桃花源中人们的热情好客。）
12、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。
妻子：妻子儿女。 绝境：与人世隔绝的地方。
遂：于是，就。 间隔：隔绝、不通音讯。
译文：他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
（交代桃花源中的人来到此地的原因。）
13、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
乃：竟然，居然。 无论：不要说，更不必说。 为：对、向。 叹惋：感叹惋惜。
译文：他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人为他们详细的介绍了自己所听到的事，听罢他们都感叹惋惜起来。
（说明了桃花源中人与外界隔绝的久远。）
14、余人各复延至其家，皆出酒食。
余人：其余的人。 延：邀请。
译文：其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
15、停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
语云：告诉（渔人）说。 不足：不值得，不必。
译文：渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
（村里人的叮嘱，暗示了桃花源中的人不愿意与外人交往的心理，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”一事埋下了伏笔。）
16、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
既：已经。 扶：沿着，顺着。 向：先前的。 志：做记号。
译文：渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处做了记号。
17、及郡下，诣太守，说如此。
及：到了。 诣：拜访。
译文：到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。
18、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
即：立即。 遣：派遣。 志：做的记号。 遂：终于。
得：取得，获得文中是找到的意思。
译文：太守立即派人跟他前去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了(方向)，再也找不到通往桃花源的路了。
（“遂迷”“不复得路”渲染了桃花源的神秘，增添了故事的传奇色彩，暗示了桃花源是虚构的理想所在。）
19、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
欣然：愉快的样子。 规：打算，计划。
译文：南阳刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高高兴兴地打算前往。
20、未果，寻病终。后遂无问津者。
未果：没有实现。 寻：随即，不久。
问津：询问渡口，这里是“访求、探求”的意思。
译文：但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。
【字词解释】
（一）通假字
便要还家 要：通“邀”，邀请。
（二）古今异义
1、率妻子邑人来此绝境
妻子（古义：妻子儿女。 今义：男子的配偶。）
绝境（古义：与人世隔绝的地方。 今义：山穷水尽的地步。）
2、阡陌交通
交通（古义：交错相通。 今义：各种运输事业的总称。）
3、芳草鲜美
鲜美（古义：鲜艳美丽。 今义：食物味道好。）
4、无论魏晋
无论（古义：不要说，更不必说。 今义：表条件关系的关联词。）
5、不足为外人道也
不足（古义：不值得。 今义：不充足，不够。）
6、缘溪行
7、遂与外人间隔
间隔（古义：隔断，隔开。 今义：距离。）
8、余人各复延至其家
延（古义：邀请。 今义：延长，延伸。）
9、寻向所志
向（古义：从前的。 今义：向着。朝着。）
10、得其船，便扶向路。
扶（古义：沿着，顺着。 今义：搀扶，扶着，扶持。）
（三）一词多义
1、舍：①便舍船，从口入 （离开，动词）
②屋舍俨然 （房屋，名词）
2、志：①处处志之 （做记号。动词）
②寻向所志 （做的记号，名词）
3、寻：①寻向所志 （寻找，动词）
②未果，寻病终 （随即，不久，副词）
4、为：①武陵人捕鱼为业 （作为）
②不足为外人道 （对，向）
③此人一一为具言所闻 （对，向）
5、中：①中无杂树 （中间）
②晋太元中 （年间）
③其中往来种作（里面）
6、闻：①鸡犬相闻 （听见）
②闻有此人 （听说）
7、属：①有良田美池桑竹之属 （ 类 ）
②神情与苏、黄不属 （类似）
③属引凄异 （连续）
8、其：①复前行，欲穷其林 （这、那）
②既出，得其船 （他的，代渔人的）
③其中往来种作 （代词，代桃花源）
9、之：①忘路之远近 （助词，用在定语和中心词之间，译为“的”）
②闻之，欣然规往。 （代词，代这件事）
③处处志之 （音节助词，无意义）
④渔人甚异之 （代词，代这种景象）
（四）词类活用
1、林尽水源 尽：形容词用作动词，消失。
2、渔人甚异之 异：形容词用作动词的意动用法，对……感到惊异。
3、欲穷其林 穷：形容词用作动词，穷尽。
4、处处志之 志：名词作动词，做记号。
5、未果 果：名词作动词，实现。
（五）同义词
1、都——①悉如外人 ②皆叹惋 ③咸来问讯 ④并怡然自乐
2、沿着、顺着—— ①缘溪行 ②便扶向路
3、邀请——①便要还家 ②余人各复延至其家
【与本文有关的成语】
1、世外桃源：不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理。
3、无人问津：每人探问渡口。比喻事物已被冷落。
4、怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
5、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
6、阡陌交通：田间小路纵横交错，形容道路四通八达。
7、鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
【理解性默写】
1、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？
世外桃源：不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、写桃林美景的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3、陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
4、体现桃源人热情好客（淳朴民风）特点的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
5、桃花源中美丽风光的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
6、《桃花源记》中综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境安定平和的两句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
7、《桃花源记》中从穿着的角度表现桃花源与世隔绝的句子：男女衣着，悉如外人。
8、《桃花源记》中，桃花源人自己表明来桃花源居住原因的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
9、《桃花源记》中，通过选取两个不同年龄阶段的人来传达桃花源之中人们生活安乐自在的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
10、桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
11、桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
12、桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
【内容理解】
1、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？
答：寄托了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。
2、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的美好愿望；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
3、渔人临走时，桃源人叮嘱说“不足为外人道也”，其用意是什么？
答：桃花源的人害怕世人进来干扰和破坏他们与世隔绝的和平、安宁的生活，不想把外面的人世纷争带进桃花源。
4、此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？
答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
5、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
6、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的的所在。暗示桃源是虚构的，给桃花源增添神秘色彩。
7、请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。
答：（1）桃花源人问渔人从哪里来。（2）桃花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因。（3）桃花源人向渔人询问外界的情况。（4）桃花源人嘱咐渔人不要向别人提起这里的情况。
8、桃花源是陶渊明描绘的理想社会，也放映了劳动人民的愿望，请概括这一理想社会的特点。
答：①没有压迫，买有剥削，社会安定。
②人民安居乐业，和睦相处，平的自由。
③环境优美，土地肥沃，资源丰富。
9、这个理想在当时能不能实现？你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
答：它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
10、第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
11、你是如何看待桃花源人避难与桃花源，不复出焉的行为的？
答：桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）
12、“桃花源”是作者虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么要写它呢？（或文中写桃花源中宁静安宁的生活环境的主旨是什么？）请简答。
答：是为了寄托自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。或为了寄托美好理想，追求自由生活。或寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
14、作者对桃花源是从哪几个方面进行描写的？
答：自然环境：景色优美，土地肥沃。
社会环境：平等、和平、安宁、民风淳朴、没有战乱。
人们生活：人们自食其力，自给自足，丰衣足食。