《资治通鉴》汉纪五十三的译文大致如下：

臣司马光认为：礼仪的功能作用太大了。把它用在个人身上，动和静就有了规范，所有的行为就会完备无缺；把它用到家庭中，内与外就井然有别，九族之间就会和睦融洽；把它用到乡里，长幼之间就有了伦理，风俗教化就会美好清明；把它用到封国上，君主与臣子就尊卑有序，政令统治就会成功稳定；把它用到天下，诸侯就会归顺服从，法制纪律就会整肃严正。难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之中维持秩序的吗？

高祖刘邦的明智通达，他可以听到陆贾关于以文治巩固政权的建议而称赞极好，目睹叔孙通所制定的尊崇君主的礼仪规则而发声慨叹，然而却终究不能与夏商周三代圣明君主并列，就错在他不肯学习啊。那个时候，如果能够得到大儒来辅佐他，用礼制来治理天下，他的功勋业绩又怎么会在这一步便止住了呢。

以上只是大致的译文，具体的译文可能会因版本和翻译者的不同而有所差异。如果需要更详细或更准确的译文，建议查阅专业的古籍翻译或研究资料。